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"Notre troisième cerveau" de Jean-michel Oughourlian    

Notre troisième cerveau


Jean-Michel Oughourlian


Editions Albin Michel, 2013





Prenez un couple. Depuis quelque temps, cet homme ne regarde plus son épouse qu’avec ennui. Survient un étranger, dont les yeux brillent quand il voit cette femme. En peu le temps, l’ardeur du mari renaît. Hier indifférent, il serait prêt à se battre pour réaffirmer son "amour éternel". Nous ne désirons rien tant que ce que désire l’autre. Pour le meilleur et pour le pire et dès la naissance : notre psyché elle-même est une copie de celle de nos parents ! La découverte des neurones miroirs impose une relecture complète de la psychologie et de la psychiatrie.

Les mêmes zones de mon cerveau sont activées si je fais une action ou si je la regarde faire par un autre. Cette altérité nous constitue. Elle peut être vécue comme un apprentissage par imitation du modèle, ou comme une rivalité, ou comme un obstacle à la réalisation du désir que l’autre m'a suggéré. Modèle, rival ou obstacle sont les trois visages de l'autre. Chacun d’eux peut engendrer une personnalité "normale", ou névrotique, ou psychotique.

Cette approche dessine donc une nouvelle psychologie et une nouvelle psychiatrie. Elle nous impose notamment une nouvelle gestion de l'altérité, fondée sur la "dialectique des trois cerveaux" : le premier, le cerveau cognitif, le second, le cerveau émotionnel, et le troisième, ou "cerveau mimétique", qui est donc celui de l'altérité, de l'empathie, de l'amour comme de la haine. C'est à cette démarche que nous invite Jean-Michel Oughourlian.

La rencontre des neurosciences et de la psychologie mimétique nous ouvre à une nouvelle vision de l’être humain.

Table des matières:

Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Introduction. N’y a-t‑il qu’un seul cerveau ? . . . . . . . 19
La réciprocité et le moi-entre-deux . . . . . . . . . . . . 23
La recherche scientifique dans le domaine
de l’imitation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
L’imitation et la rivalité. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

I. POUR UNE ANTHROPOLOGIE MIMÉTIQUE

1. Le désir du même . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
La théorie mimétique de René Girard . . . . . . . . . . 35
Irrésistible désir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Quelques cas cliniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

2. Les grands précurseurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Un précurseur inattendu : Spinoza . . . . . . . . . . . . . 60
Un précurseur inconscient : Freud . . . . . . . . . . . . . 64

3. Les grands contemporains. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Les apports de la psychologie du développement
et de l’école d’Andrew Meltzoff . . . . . . . . . . . . 69
Les neurones miroirs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73


II. POUR UNE PSYCHIATRIE DES TROIS CERVEAUX

1. La psychologie interdividuelle . . . . . . . . . . . . . . . 81
Du fluide de Mesmer à la « mimésis » . . . . . . . . . . 82
Vers une nouvelle métapsychologie. . . . . . . . . . . . 84

2. Le temps psychologique et les points nodaux
N et N’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Le moi et le temps de la mémoire . . . . . . . . . . . . . 91
Quatre formes d’imitation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Moi est un autre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

3. Retour sur les trois cerveaux . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Le premier cerveau, cognitif et rationnel . . . . . . . . 100
Le deuxième cerveau, émotionnel et affectif . . . . . 103
Le troisième cerveau, mimétique et relationnel . . . 107

4. Les trois possibilités du rapport interdividuel . . . . 113
Modèle, rival ou obstacle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
« Comment » au lieu de « pourquoi ». . . . . . . . . . . 117
Qu’en est-il de l’intelligence collective ? . . . . . . . . 120

5. La nosologie classique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Les psychoses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Les névroses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125


III. ESSAI DE NOSOLOGIE MIMÉTIQUE

1. Les figures de l’autre dans un vécu normal . . . . . . 133
L’autre comme modèle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
L’autre comme rival . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
L’autre comme obstacle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

2. Les figures de l’autre dans un vécu névrotique . . . 156
L’autre comme modèle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
L’autre comme rival . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
L’autre comme obstacle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
3. Les figures de l’autre dans un vécu psychotique . . 175
L’autre comme modèle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
L’autre comme rival . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
L’autre comme obstacle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

4. Les maladies de l’humeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Troubles endogènes et exogènes . . . . . . . . . . . . . . 223
Aborder ces troubles par la psychopathologie
mimétique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

5. Les maladies du désir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Le sadomasochisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Le messalinisme et le donjuanisme . . . . . . . . . . . . 240
Impuissance, éjaculation précoce et frigidité . . . . . 247
L’anorexie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
La boulimie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Les toxicomanies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Le terrorisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265


IV. LA DIALECTIQUE DES TROIS CERVEAUX

1. Le mécanisme mimétique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Un conflit « sportif » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
La « paix des braves » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
L’homme qui n’avait rien et son frère tout. . . . . . . 286
Liaison dangereuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Une « trahison » salutaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295

En conclusion…. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321


 
Mis à jour le 22/04/2013

Apports de la théorie mimétique à la psychopathologie, thèse 2012 pour le DES de Psychiatrie de Ludovic Macabeo    

La thèse pour le diplome d'état de docteur en médecine (DES de psychiatrie) de ludovic Macabeo sur les Apports de la théorie mimétique à la psychopathologie est en ligne sur notre site avec l'aimable autorisation de l'auteur. (en cas d'utilisation de cette thèse n'oubliez pas les règles du copy right)

 
Mis à jour le 29/01/2013

Quel film voir ? de Claude Forest  

Quel film voir ?

Pour une socioéconomie de la demande de cinéma

Préface de Giusy Pisano

Editions Septentrion Presses Universitaires

Que demande-t-on ? Qu'est-ce qui se trouve en jeu lors de chacun de nos achats, de nos consommations, y compris culturelles ? Quel film voir ? La théorie économique dominante, considérant chaque individu comme un être rationnel, présuppose que son comportement est avant tout dicté par la recherche de son intérêt. Elle a imposé la conception d'une autonomie du désir du sujet, supposé s’orienter vers tous les objets de manière indépendante, et ne rechercher qu’une maximisation de sa satisfaction. Pourtant, les biens et les services ne gravitent pas librement autour de chaque individu, qui serait un parfait agent indépendant des autres humains, tel un souverain en possession de toutes les informations nécessaires pour effectuer ses choix.
Tentant de saisir cette demande surprenante, en s’intéressant particulièrement au cinéma l’auteur a tenté de décrypter le mécanisme fortement voilé qui la structure dans nos comportements, sur tous les marchés. En essayant de nourrir l’approche économique d’autres sciences, et notamment la sociologie, l’anthropologie, la neurobiologie et les travaux de René Girard, il a tenté de montrer que, loin d’être un sujet autonome décochant la flèche de son désir en direction d’un bien optimalement choisi, l’humain adopte au contraire un comportement totalement hétéronome, mimétique, son regard se portant d’abord sur un autre humain, médiateur souvent involontaire qui l’oriente à son insu vers un objet dont il est déjà possesseur. Si les produits offerts et les incantations autour de la « diversité » n’ont jamais été aussi nombreux, l’accroissement du nombre et de la rapidité des supports médiatiques a surtout provoqué l’accélération du processus mimétique, induisant une concentration accrue de la demande sur quelques biens, y compris culturels tels les livres, disques, ou films.
 
Mis à jour le 14/01/2013

Girard Lévinas déroulant  


"RENÉ GIRARD
          et
  EMMANUEL LÉVINAS :

du sacré au saint"

12 et 13 novembre 2012

Bibliothèque nationale de France
ENS CIEPFC



 
Mis à jour le 16/10/2012

Girard Shakespeare déroulant  



RENÉ GIRARD , lecteur de
            SHAKESPEARE

10 novembre 2012
9h à 17h30

Institut du monde anglophone
75005 Paris
en savoir plus



 
Mis à jour le 18/07/2012

Tragique et tragédie déroulant


LE TRAGIQUE ET LA TRAGEDIE
autour de  "La Violence et le Sacré"

vendredi 1er juin
de 9h à 17h30
Bibliothèque nationale de France
5, rue Vivienne 75002



 
Mis à jour le 21/02/2013

L'avenir de l'économie de Jean-Pierre Dupuy    

l\\\\\\\'avenir de l\\\\\\\'économie



L'avenir de l'économie

  sortir de l'écomystification


Jean-Pierre Dupuy

édition Flammarion


Ce livre prend acte de l’échec de la pensée économique, incapable de tenir le rôle du politique qu’elle a elle-même détrôné. Parce que les hommes politiques se font aujourd’hui les laquais de l’économie, nos sociétés découvrent soudain qu’elles n’ont plus d’avenir. C’est donc au sein de cette « économystification », qui grippe aujourd’hui les ressorts du politique, qu’il faut être capable d’opérer un sursaut moral et politique. 

Parti d’Adam Smith, et de sa définition de l’économie comme « mensonge collectif à soi-même », cet essai renoue de façon très éclairante avec la thèse de Max Weber sur le rôle de l’éthique protestante dans l’advenue du monde moderne. Il va au coeur de ce moteur oublié du capitalisme, pour faire entendre ce qu’implique la raison calviniste, irrationnelle aux yeux des experts. Le problème est que la rationalité de ces derniers ne mène qu’à la défiance généralisée, au repli sur soi, propice à tous les mouvements paniques.

Le « choix calviniste » est au contraire un pari sur l’avenir, un pari qui rend cet avenir possible. Dénonçant les conseils de techniciens de l’économie qui cherchent à remplacer le gouvernement des hommes par la gouvernance des choses, Jean-Pierre Dupuy réhabilite la dimension prophétique du politique. Elle seule peut le sortir de l’« économystification » qui est l’autre nom de sa démission. Car ce n’est pas en déclarant la guerre aux marchés qu’on inventera l’avenir.



Jean-Pierre Dupuy est professeur émérite à l'Ecole Polytechnique, et professeur à l'université Stanford. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels : Pour un catastrophisme éclairé (Seuil, 2002) ; La Panique (Les empêcheurs de penser en rond, 2003) ; Petite métaphysique des tsunamis (Seuil, 2005); Retour de Tchernobyl : Journal d'un homme en colère (Seuil, 2006) ; La Marque du sacré (« Champs Flammarion », 2010, Prix Roger Caillois 2011).


Sur les médias:
 
Mis à jour le 12/03/2012

Parution "L'avenir de L'économie" de Jean-pierre Dupuy  

L'avenir de l'économie de Jean-Pierre Dupuy

Ce livre prend acte de l’échec de la pensée économique, incapable de tenir le rôle du politique qu’elle a elle-même détrôné. Parce que les hommes politiques se font aujourd’hui les laquais de l’économie, nos sociétés découvrent soudain qu’elles n’ont plus d’avenir. C’est donc au sein de cette « économystification », qui grippe aujourd’hui les ressorts du politique, qu’il faut être capable d’opérer un sursaut moral et politique.   





 
Mis à jour le 04/05/2012

Séminiare Girard lévi Strauss Scubla  


Anthropologie structurale et Anthropologie mimétique


Séminaire de Lucien Scubla

Ecole normale Supérieure

le premier vendredi de chaque mois,

ouvert à tout public


On étudiera les positions respectives de ces deux grands théoriciens de l’anthropologie, sur des thèmes comme la prohibition de l’inceste, l’articulation de la nature et de la culture, les relations entre les mythes et les rites, la fonction des systèmes de parenté et des rites sacrificiels, etc lire la suite





 
Mis à jour le 21/02/2013

Anthropologie structurale et anthropologie mimétique  

Anthropologie structurale et anthropologie mimétique


Séminaire à l'Ecole normale Supérieure
45 rue d'Ulm, 75005 Paris


(ouvert à tous - gratuit)

Lucien Scubla animera, de février à juin 2012, un séminaire mensuel d’anthropologie, destiné à prolonger de la journée Girard/Lévi-Strauss du 27 janvier 2012, organisée par l’ARM et du CIEPFC.



On étudiera les positions respectives de René Girard et Claude Lévi-Strauss, deux grands théoriciens de l’anthropologie, sur des thèmes comme la prohibition de l’inceste, l’articulation de la nature et de la culture, les relations entre les mythes et les rites, la fonction des systèmes de parenté et des rites sacrificiels, etc.


En les confrontant avec des données ethnographiques, on montrera que ni leur désaccord n’est critère de fausseté, ni leur accord, une garantie de vérité. Lorsque Girard et Lévi-Stauss s’opposent, leurs points de vue sont plus souvent complémentaires qu’exclusifs l’un de l’autre. Lorsque leurs positions sont proches, elles n’expriment parfois qu’une illusion partagée, un point aveugle qui leur est commun. S’il est donc nécessaire d’associer leurs perspectives différentes, en les ajustant pour les rendre pleinement compatibles, il faut aussi prendre la mesure de tout ce qui échappe à l’une comme à l’autre. Toutes deux ont une prétention à la complétude qui est irrecevable et il ne suffit pas de réunir leurs apports respectifs pour la satisfaire.




vendredi 9 mars
 de
14h à 16h. : « Parenté, sacrifice, procréation »

ENS salle d'histoire


La séance sera consacrée à l’étude d’un des articles les plus célèbres de Lévi-Strauss, « L’analyse structurale en linguistique et en anthropologie » (repris dans Anthropologie structurale, 1958, chapitre 2) qui propose une explication originale des relations privilégiées que l’oncle maternel entretient avec son neveu utérin dans la plupart des sociétés.
Il s’agira d’élucider trois points obscurs de ce texte, que la plupart des commentateurs passent sous silence :
1.    les rudiments de linguistique présentés au début de l’article n’ont aucun lien véritable avec l’analyse anthropologique de « l’atome de parenté » qu’ils sont censés préparer ;
2.    le caractère religieux de la relation avunculaire est fortement souligné dans les propos introductifs, mais ne joue finalement aucun rôle dans la modélisation de l’atome de parenté ;
cette modélisation prend en considération quatre seulement des six relations comprises dans l’élément de parenté, omettant la relation mère-enfant et la relation entre le père et l’oncle maternel


vendredi 30 mars

« Réciprocité, hiérarchie et sacrifice dans les organisations dualistes »,

en salle d’histoire, de 14h à 16h.

        Chez Lévi-Strauss, les notions d’échange, de communication, et de réciprocité, sont étroitement liées et pratiquement interchangeables. La fonction symbolique elle-même, censée constituer la matrice de tous les systèmes culturels, est indissociable de ces notions. Elle est en effet conçue sur le modèle du langage, lui-même réduit à la communication, c’est-à-dire à un échange de mots supposé  homomorphe à l’échange des femmes et à l’échange des biens économiques. Bref, pour l’anthropologie structurale, le principe de réciprocité constitue la clé de voûte de toutes les sociétés humaines.
            Or, curieusement, les organisations dualistes, sociétés composées de deux moitiés exogamiques, dont on attendrait l’illustration la plus simple et la plus claire du principe de réciprocité, présentent presque toujours des propriétés qui paraissent le mettre en défaut. On regardera si l’anthropologie structurale a ou non les moyens de dénouer ce paradoxe.


 vendredi 15 juin, de 14h à 16h, à l’ENS, 45 rue d’Ulm, dans la salle de séminaire du sous-sol du pavillon Pasteur.
         Elle aura pour thème :
 
                 René Girard, lecteur des Mythologiques (de « L'interlude du discret » au mécanisme victimaire, et du mécanisme victimaire à la formule canonique du mythe)

          
         
           À l’aide des méthodes et des outils, indépendants mais complémentaires, de l’anthropologie structurale et de la « théorie mimétique », nous montrerons que l’opposition du discret et du continu, dont nous avons vu qu’elle n’était pas pertinente pour distinguer le « système totémique » du « système sacrificiel », ne permet pas non plus de dissocier le mythe du rite, comme Lévi-Strauss l’avait tenté dans les Mythologiques. 

 
Mis à jour le 11/06/2012

La déshumanisation civilisée Marc Grassin et Frédéric Pochard    

Marc Grassin & Frédéric Pochard


Préface de Didier Sicard

La déshumanisation civilisée




« Et si c’était un très grand livre ! […] Ici point d’anecdotes faciles, de discours vertueux, sentencieux, pontifiants ou convenus. Non. Une aventure d’écriture à deux […] qui vous capte, vous ensorcelle, vous laboure l’esprit et finit par vous convaincre que leur livre sera un classique. »    extrait de la préface de

Didier Sicard.

Le développement de l’éthique serait le signe prometteur d’une humanité responsable. L’éthique, nouvelle compagne de route du sujet libéral contemporain, ne semble être, le plus souvent, qu’un alibi pour éviter d’engager une critique qui obligerait à revisiter de fond en comble son anthropologie. L’usage inflationniste, l’indifférenciation et l’instrumentalisation des discours « éthiques » vident l’éthique de son enjeu critique.

Derrière l’image séduisante de l’humanisme libéral d’aujourd’hui, ouvert à la différence et à l’altérité, se cache une réalité plus sombre, celle d’un homme soucieux de s’affirmer toujours plus dans des pratiques civilisées mais qui, au-delà des apparences, engagent un processus de « déshumanisation ». L’éthique dominante de nos jours n’est-elle pas, dans la plupart des cas, un instrument soumis aux ordres d’une libéralisation morale, en réalité, faussement libératrice ? L’éthique ne devrait-elle pas plutôt oser le pari d’une imprudence ? Si elle est critique et parole, alors elle doit entraîner un soupçon radical mais bienveillant sur nous-mêmes et sur le monde que nous inventons.

Marc Grassin est docteur en pharmacie et en éthique médicale. Maître de conférence à la faculté de philosophie de l’Institut catholique de Paris, il est un spécialiste reconnu des questions d’éthiques cliniques autour de la natalité.

Frédéric Pochard est psychiatre, également docteur en éthique médicale. Il est spécialiste des questions d’éthique de santé publique.

Collection « L’Histoire à vif », 270 pages, 22 €.       



Table des matières du livre

 
Mis à jour le 10/02/2012

Lire l'Evangile avec René Girard (suite)

Lire l'Evangile avec René Girard

par James Alison

14/15 mars et 21/22 mars de  20:00 à 22:00


Forum 104

104 rue de Vaugirard Paris 6ème


14 mars 20H00 :  Sur le don de la foi


15 mars 20H00 :  La naissance d’un nouveau peuple


21 mars 20H00 : Jésus, lecteur des textes


22 mars 20H00 : La prière


NB: ces conférences sont en français.


L’anthropologie de René Girard, fondée sur une description du mécanisme victimaire, a profondément renouvelé notre compréhension du sacrifice. Mais René Girard ne s’est pas contenté de construire une théorie morphogénétique valant pour toutes les sociétés humaines. Il a tenté de montrer comment la révélation chrétienne bouleverse de fond en comble la structure du religieux archaïque : en mourant sur la Croix, le Christ révèle la nature du meurtre fondateur à l’origine de toute institution.



Le travail de James Alison est une contribution majeure au chantier,anthropologique et théologique à la fois, que toute l’œuvre de René Girardcherche à ouvrir. Théologien anglais, diplômé d’Oxford et de la faculté de théologie jésuite de Belo Horizonte, James Alison tire parti des puissantseffets théologiques de l’anthropologie mimétique pour en faire une théologieexplicite, au centre de laquelle le concept de « l’intelligence de la victime » a une place décisive.


James Alison montre ainsi concrètement comment la pensée de René Girard permet d’approfondir de manière nouvelle des questions théologiques centrales : la perception chrétienne d’un monde blessé par le péché originel, mais précédé parle pardon divin ; la signification de la mort du Christ pour le salut du monde; l’unité des Ecritures de l’Ancien et du Nouveau Testament dans la prédicationet l’intelligence de la foi.


Son dernier livre "Le péché originel à la lumière de la Résurrection.aux Editions du Cerf
(Original anglais : The Joy of Being Wrong, 1998) Préface de René Girard

Cerf 2009.

A l’occasion de la conférence de clôture de la Chaire René Girard, René Girard
a salué cet ouvrage :

« Ce livre est un grand livre ; il ouvre à la réflexion et à l'action despossibilités nouvelles. (...) Grâce à cette œuvre, et quelques autres qui font preuve,elles aussi, de vitalité, la réflexion théologique parviendra, on l'espère, àse renouveler »


« Le livre de James Alison est l’un des tout premiers, sinon même lepremier, qui étudie de manière précise la fécondité de l’anthropologiegirardienne pour la théologie. Il le fait en exposant la doctrine du péchéoriginel dans sa genèse, c’est-à-dire à partir de la foi au Christ de Pâquescompris comme victime ressuscité. »


C’est ainsi que le Père Pierre-Marie Hombert présentece livre lors de la même conférence. Vous pouvez lire l’intégralité de son intervention «Ecouter René Girard en théologie » en suivant ce lien.



Biographie

James Alison est prêtre catholique anglais, théologien et écrivain. Il estreconnu pour ses travaux sur les applications de la théorie mimétique de RenéGirard en théologie. Il a étudié chez les Dominicains à Oxford et à la facultéde théologie jésuite de Belo Horizonte, au Brésil, où il réside actuellement.Il est l'auteur de nombreux ouvrages en anglais, dont plusieurs ont déjà ététraduits en différentes langues.



 
Mis à jour le 10/02/2012

Lire l'évangile avec René Girard


LIRE L’ÉVANGILE AVEC RENÉ GIRARD

Quatre conférences de James Alison
 
14 mars : Le don de la foi
15 mars : La naissance d’un nouveau peuple
21 mars : Jésus, lecteur des textes
22 mars : La prière

20h à 22h
FORUM 104
104 rue de Vaugirard Paris 6ème







 
Mis à jour le 04/05/2012

René Girard et la théologie suite  

René Girard et la théologie


Vendredi 16 mars 2012 

de 9h15 à 17h

Bibliothèque nationale de France 

Petit Amphi


Quai François-Mauriac Paris 75013
Lignes 6 (Quai de la gare), 14 et RER C (Bibliothèque François-Mitterrand)



L’anthropologie de René Girard, fondée sur une description du mécanisme victimaire, a profondément renouvelé notre compréhension du sacrifice. Mais René Girard ne s’est pas contenté de construire une théorie morphogénétique valant pour toutes les sociétés humaines. Il a tenté de montrer comment la révélation chrétienne bouleverse de fond en comble la structure du religieux archaïque : en mourant sur la Croix, le Christ révèle la nature du meurtre fondateur à l’origine de toute institution.


Mais René Girard n’est pas théologien. Ce sont donc les « effets théologiques » de cette anthropologie que nous voudrions interroger, pour en apprécier la fécondité, dans l’engendrement d’une théologie dont l’expression serait plus abordable par tous les hommes de notre temps.


La lecture du livre de James Alison, Le Péché originel à la lumière de la résurrection (Cerf, 2009), précieux tant pour son introduction à la pensée de Girard que pour la théologie qu’il déploie à partir des hypothèses mimétiques, nous a semblé nécessaire et constituer l’une des conditions de cette première rencontre. D’autant que la préface à l’édition française, de la main de René Girard lui-même, y donne une entrée lumineuse pour aborder la question des rapports entre l’anthropologie mimétique, d’un côté, les théologies juive et chrétienne, de l’autre.

9.15-9.30            Introduction par Benoît Chantre, « René Girard et la théologie »
9.30-10.00          James Alison, « Une théologie girardienne du péché originel » 
10.00-10.30        François Euvé, « Réponse à James Alison sur la question du péché »
10.30-11.00        Débat
11.00-11.15        Pause
11.15-11.45        Dan Arbib, « L’anthropologie girardienne vue du côté du judaïsme »
11.45-12.30        Débat 

14.30-15.00        Lucien Scubla, « Le péché originel selon Pascal, Rousseau et Girard »
15.00-15.30        Dominique Peccoud, « Mimésis et pensée trinitaire »
15.30- 16.00      Débat
16.00-16.30        Conclusion de la journée par Dominique Peccoud




 
Mis à jour le 31/01/2012

René Girard et la théologie  

RENÉ GIRARD ET LA THÉOLOGIE

vendredi 16 mars
à la
Bibliothèque nationale de France

avec James Alison, Benoît Chantre, Dan Arbib,
François Euvé, Dominique Peccoud, Lucien Scubla.







 
Mis à jour le 06/02/2012

Colloque ATD Quart Monde

COMPRENDRE LA VIOLENCE VÉCUE PAR LES PERSONNES EN SITUATION D'EXTREME PAUVRETÉ

          Mouvement International ATD Quart Monde

              Maison de l'UNESCO, 


7 place de Fontenoy, París



             
Jeudi 26 janvier 2012


Nous vous invitons au colloque organisé par le Mouvement International ATD Quart Monde. Paul Dumouchel, Directeur du Conseil scientifique de l'ARM, travaille depuis deux ans avec l'équipe de réflexion et de recherche de ce mouvement. Il interviendra à ce colloque.


PROGRAMME


Modérée par Mme Claire Hédon, journaliste à Radio France Internationale

9:00 Accueil et inscriptions

10:00 Plénière d'ouverture

• Ouverture par Mme Pilar Alvarez Laso, Sous-Directrice générale de l'Unesco pour les

sciences sociales et humaines

• Intervention de Mme Martine Le Corre, Militante Permanente ATD Quart Monde et coanimatrice

de la recherche-action participative « Misère, violence et paix. »

• Intervention de participants au colloque sur les thèmes de la misère, la violence et la paix

11:00 Pause

11:30 Violence et banalisation de la misère

Qu’est-ce qui est violence dans l’extrême pauvreté ? Quelles en sont les conséquences ?

4 Ateliers thématiques :

• La non-reconnaissance des personnes vivant dans la misère comme êtres

humains. Commentateur à confirmer

• Le déni des droits fondamentaux. Commentateur : M. Olivier de Schutter, Rapporteur spécial de l'ONU sur le droit à l'alimentation

• Des projets de lutte contre la misère non adaptés aux besoins des personnes.

Commentateur : Prof. Robert Walker. Dep. of Social Policy & Social Work, Oxford

University.

• Les violences institutionnelles et politiques. Commentateur à confirmer

13:00 Repas dans la « Salle des Pas Perdus »

14:30 Paix et reconnaissance mutuelle

Confrontés à la violence de l’extrême pauvreté, comment faisons-nous pour résister? Qu’est-ce qui permet d’aller ensemble vers la paix ?

4 Ateliers thématiques :

(Commentateurs à confirmer)

• Stratégies pour se défendre et se protéger de la violence

• Conditions nécessaires pour résister et pour rompre le silence

• Comprendre la paix à partir du refus de la misère

• Construire la paix ensemble : moyens et responsabilités

16:00 Pause

16:30 Plénière de Conclusion

Modérée par Mme Claire Hédon, journaliste à Radio France Internationale

• Restitution des ateliers thématiques : « Quels engagements prendre pour lutter contre la

violence de la misère et pour construire la paix ? »

Conclusions et engagements :

• Intervention des participants au colloque international

• Intervention de Mme Marta Santos Pais, Représentante spéciale du Secrétaire général de

l'ONU sur la violence faite aux enfants

• Intervention de M. Eugen Brand, Délégué général du Mouvement international ATD Quart Monde

18:00 Réception dans la « Salle des Pas Perdus » autour de l’exposition "La misère est violence: rompre la silence"

 
Mis à jour le 10/01/2012

René Girard Lévi-Strauss Le sacrifice aujourd'hui  


René Girard et Lévi-Strauss : le sacrifice aujourd'hui


Vendredi 27 janvier 2012, Salle Dussane, 45 rue d’Ulm 75005 Paris


Claude Lévi-Strauss et René Girard ont fortement contribué, chacun avec son génie propre, à rénover en profondeur l’anthropologie du siècle dernier. Ce sont aussi deux grands écrivains français, alliant clarté de la pensée et puissance de synthèse.
Cependant, à considérer leurs travaux respectifs, tout semble les opposer. Si le sacrifice peut servir à jeter un pont entre eux, ce n’est certainement pas à titre de dénominateur commun. Sa place est marginale, chez Lévi-Strauss, où il sert surtout de repoussoir à la pensée totémique et classificatoire, qui oriente notre rapport au monde naturel et social. Elle est, au contraire, centrale, chez Girard, où le sacrifice est la racine et le pivot de l’organisation sociale.
C’est justement parce qu’il occupe, chez ces deux auteurs, des positions symétriques et inverses que le thème du sacrifice devrait pouvoir, mieux que d’autres, favoriser la comparaison et l’évaluation réciproque de leurs pensées concurrentes et complémentaires. Alors que le croisement entre ces deux anthropologies a rarement été tenté, l’éloignement dont nous bénéficions nous permet de les situer au cœur du « moment 1960 » en philosophie et en sciences humaines, et ainsi d’éclairer, appuyés sur leur opposition féconde, les phénomènes de violence de masse qui nous sont contemporains. Tel est le pari de cette journée d’étude, qui, s’il est gagné, devrait déboucher sur un colloque international destiné à en conforter et développer les résultats.


Programme de la journée

9h : accueil des participants

9h15-9h30 : Présentation (Frédéric Worms et Benoît Chantre)

9h30-10h15 : Kozo Watanabe : Forclusion du sacrifice chez Lévi-Strauss ?

10h15-11h : Lucien Scubla  : Les organisations dualistes revisitées ou René Girard chez les Bororo

11h-11h15 : pause

11h15-12h : Simon Simonse  : Le dualisme nilotique comme dynamique sacrificielle

12h-12h45 : Mark Anspach : Au principe de la réciprocité : les origines sacrificielles des structures d’échange chez Lévi-Strauss et Girard


14h30-15h15 : Paul Dumouchel  : Le sacrifice et la chasse aux têtes

15h15-16h : Camille Tarot : Tristes tropes. En deçà du conflit de Girard et de Lévi-Strauss sur le sacrifice et le sacré, quelle issue ?

16h-16h15 : pause

16h15-17h : Frédéric Keck  : Girard et Lévi-Strauss face aux maladies infectieuses émergentes

17h-17h45 : Élisabeth Claverie : L’usage des fêtes de Kurban Bajram dans le processus du nettoyage ethnique en Bosnie-Herzégovine. Le sacrifice, la lettre, la dérision. Exégèse pratique des acteurs de massacre et modèle de Girard.

17h45-18h30 : Discussion générale et conclusions.

LES ACTES DU COLLOQUE ET L'ENREGISTREMENT SERONT BIENTOT DISPONIBLES SUR LE SITE.
 
Mis à jour le 11/04/2012

Girard et Lévi-Strauss (suite)

Girard et Lévi-Strauss

Le sacrifice aujourd’hui

ENS-CIEPFC, 27 janvier 2012

45, rue d’Ulm 75005 Paris

(en partenariat avec l’Association Recherches Mimétiques)



Claude Lévi-Strauss et René Girard ont fortement contribué, chacun avec son génie propre, à rénover en profondeur l’anthropologie du siècle dernier. Ce sont aussi deux grands écrivains français, alliant clarté de la pensée et puissance de synthèse.

Cependant, à considérer leurs travaux respectifs, tout semble les opposer. Si le sacrifice peut servir à jeter un pont entre eux, ce n’est certainement pas à titre de dénominateur commun. Sa place est marginale, chez Lévi-Strauss, où il sert surtout de repoussoir à la pensée totémique et classificatoire, qui oriente notre rapport au monde naturel et social. Elle est au contraire centrale chez Girard, où le sacrifice est la racine et le pivot  de l’organisation sociale.

C’est justement parce qu’il occupe, chez ces deux auteurs, des positions symétriques et inverses que le thème du sacrifice devrait pouvoir, mieux que d’autres, favoriser la comparaison et l’évaluation réciproque de leurs pensées concurrentes et complémentaires. Alors que le croisement entre ces deux anthropologies a rarement été tenté, l’éloignement dont nous bénéficions nous permet de les situer au cœur du « moment 1960 » en philosophie et en sciences humaines, et ainsi d’éclairer, appuyés sur leur opposition féconde, les phénomènes de violence de masse qui nous sont contemporains.

Tel est le pari de cette journée d’étude, qui, s’il est gagné, devrait déboucher sur un colloque international destiné à en conforter et développer les résultats.




Programme de la journée


9h : accueil des participants

9h15-9h30 : Présentation (Frédéric Worms et Benoît Chantre)

9h30-10h15 : Kozo Watanabe : Forclusion du sacrifice chez Lévi-Strauss ?

10h15-11h : Lucien Scubla : Les organisations dualistes revisitées ou René Girard chez les Bororo

11h-11h15 : pause

11h15-12h : Simon Simonse : Le dualisme nilotique comme dynamique sacrificielle

12h-12h45 : Mark Anspach : Au principe de la réciprocité : les origines sacrificielles des structures d’échange chez Lévi-Strauss et Girard




14h30-15h15 : Paul Dumouchel : Le sacrifice et la chasse aux têtes

15h15-16h : Camille Tarot : Tristes tropes. En deçà du conflit de Girard et de Lévi-Strauss sur le sacrifice et le sacré, quelle issue ?

16h-16h15 : pause

16h15-17h : Frédéric Keck : Girard et Lévi-Strauss face aux maladies infectieuses émergentes 

17h-17h00 : Discussion générale et conclusions.
 
Mis à jour le 13/12/2011

Jean-Pierre Dupuy La marque du sacré


Nous vous signalons le passage en édition de poche aux Editions Flammarion dans  la Collection « Champs essais» du livre de Jean-Pierre Dupuy « La marque du sacré ».


"La marque du sacré" a reçu en novembre 2011 le prix Roger Caillois.



Un aveuglement paradoxal fonde la raison contemporaine. Ce livre en traque les indices, les traces. J.-P. Dupuy entend réveiller les esprits empêtrés dans l'idéologie. La catastrophe (écologique, nucléaire, nano-bio-technologique) a commencé et notre refus du religieux nous empêche de la voir. Une démystification des grandes formes de la rationalité moderne.


Editions Champs Flammarion

Prix : 9 euro



Jean-Pierre Dupuy, polytechnicien et ingénieur des mines, est professeur à l’Université Stanford. Il a fondé le CREA (Centre de recherche en épistémologie appliquée) et enseigné longtemps à l’Ecole polytechnique la philosophie sociale et politique et l’éthique des sciences et des techniques. Il est l’auteur de très nombreux ouvrages, parmi lesquels : L’enfer des choses. René Girard et la logique de l’économie (avec Paul Dumouchel, 1979) ; La panique (1991) ; Le sacrifice et l’envie (1994) ; Pour un catastrophisme éclairé (2004) ou Petite métaphysique des tsunamis (2005).
 
Mis à jour le 12/03/2012

René Girard France Culture Les NCC

France Culture

René Girard
FRANCE CULTURE Les nouveaux chemins de la connaissance

Pierre Pachet  : Mensonge romantique et vérité romanesque
Jean-Pierre Dupuy : Achever Clausewitz
Benoît Chantre :  La violence et le sacré
Jean-Michel Oughourlian : Shakespeare, les feux de l'envie

Ecouter les émissions sur le site de France Culture
lire la suite






 
Mis à jour le 04/05/2012

René Girard / France Culture Les nouveaux chemins de la connaissance  

René Girard
avec
Benoît Chantre,
Jean-Pierre Dupuy,
Jean-Michel Oughourlian,
Pierre Pachet,


sur France Culture , Les nouveaux chemins de la connaissance
                  du 14 novembre au 17 novembre, de
10h -11h

Vous pouvez réécouter les émissions sur le site de France Culture

Lundi 14 novembre :
Mensonge romantique et vérité romanesque avec Pierre Pachet
écouter l'émission en Podcast


avec des extraits :

- Ragtime

- Publicité mettant en scène du café et Georges Clooney, "what else"

- Le rouge et le noir (extrait du film de Claude Autant-Lara, avec Gérard Philippe dans le rôle de Julien Sorel et Antonella Lualdi dans celui de Mathilde de la Môle)

- Marilyn Monroe et Yves Montand, "Incurably Romantic"

- "Elle et lui" (extrait de Week-end, J.-L. Godard)

- Boris Vian, "Jsuis snob"


Lectures :

- Cervantès, Don Quichotte

- Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique



Mardi 15 novembre :
Sciences du religieux et science de l'homme avec Jean-Pierre Dupuy
écouter l'émission en Podcast


Extraits :

- Bande originale du Docteur Folamour (S. Kubrick)

- Extrait du Docteur Folamour (avec Peter Sellers dans le rôle du président américain, entre autres...)

- Jimi Hendrix, "Woodoo Chile"

- Jean-Sébastien Bach, Passion selon Saint-Matthieu

- Bande originale du Docteur Folamour (générique de fin)


Lectures :

- Carl von Clausewitz, De la guerre

- René Girard, Achever Clausewitz

- Jean-Pierre Dupuy, La marque du sacré

- l'Evangile selon Saint-Marc




Mercredi 16 novembre :
La violence et le sacré avec Benoît Chantre

Extraits :

- John Zorn, "Virgin Sacrifice"

- Stravinsky, Symphonie de psaumes

- Pier Paolo Pasolini, Oedipe Roi (avec Franco Citti dans le rôle d'Oedipe)

- Maurice Jarre, "Oedipe"

- Soir 3, 18/01/2006, sur l'affaire Outreau

- Santana, "Soul Sacrifice"


Lectures :

- René Girard, La violence et le sacré

- Caïn et Abel

- Sophocle, Oedipe Roi


Jeudi 17 novembre :
Shakespeare : Les feux de l'envie avec Jean-Michel Oughourlian et Trevor Merrill

 
Mis à jour le 20/12/2011

AG et cinéphilo  

Nous vous convions à :


Assemblée générale de l'Association Recherches Mimétiques


le 10 décembre, à 14.00


Centre Bernanos (4, rue du Havre 75009 Paris Métro Saint Lazare)


A l'issue de cette AG et à l'occasion du cinquantième anniversaire de la parution de Mensonge romantique et vérité romanesque, Ollivier Pourriol, philosophe et essayiste, donnera une séance "studiophilo" sur le désir mimétique.  A partir de l’analyse d’un certain nombre de films célèbres, qui seront projetés pour l’occasion, Ollivier Pourriol nous donnera une lecture de la théorie mimétique à travers le cinéma.


Ollivier Pourriol est l'auteur de Vertiges du désir. Comprendre le désir par le cinéma (édition Nil), et créateur des séances Cinéphilo au MK2 Bibliothèque (studiophilo.fr).


Après avoir fait un point sur les évènements passés, nous présenterons le programme de l'année 2012, qui inaugurera notre partenariat avec la BnF, où René Girard a accepté de déposer ses archives.

L'ARM organise plusieurs colloques et séminaires en 2012, parmi lesquels :

  • « La tragédie, mythe et théorie »
  • « Girard-Lévi-Strauss : le sacrifice aujourd’hui »
  • « René Girard, lecteur de Shakespeare »
  • « Girard-Levinas : du sacré au saint »
  • « Théorie mimétique et théologie »
  • Séminaires de James Alison
  • « Théorie mimétique et écologie »
  • « Douleur, neurones miroirs et anthropologie. ».

Nous  espérons vous y retrouver nombreux,




Convocation

Pouvoir

 
Mis à jour le 28/11/2011

René Girard Université d'été (suite)

UNIVERSITÉ D'ÉTÉ

CONSACRÉE À LA THÉORIE MIMÉTIQUE DE RENÉ GIRARD


"THINKING THROUGH TIMES OF CRISIS"


du 15au 29 juillet 2012



Ladeuxième Summer School consacrée à l’oeuvre de René Girard et la théorie mimétique se tiendra du  15 - 29 July 2012 àl'Ecole internationale de philosophie de Leusden (50km d’Amsterdam)aux Pays Bas (www.isvw.nl/nl/english).Elle est organisée par la Dutch Girard Society et la fondationImitatio.


Reconnuepour son atmosphère intellectuelle stimulante, l'école d'été «Théorie mimétique » propose une approche interdisciplinaire desthèses fondamentales de Rné Girard. Le public visé est celuid'étudiants qui possèdent déjà une connaissance de base de lathéorie ou qui souhaitent approfondir ses aspectsinterdisciplinaires.


MichelKirwandit de René Girard qu'il a écrit « un roman policier » surles rapports entre la violence, la culture et la religion. Cetteécole d'été offre l'occasion d'en découvrir tous les tenants etaboutissants par l'analyse des textes fondamentaux, des débats deson auteur avec d'autres penseurs, et de ses réflexions sur laviolence et la religion dans le monde contemporain.


LESENSEIGNANTS


Lesenseigants sont issus de différentes disciplines, connus pour leurspublications sur la théorie mimétique et qui ont cherché à ladévelopper dans leur propre domaine de recherche. Leur connaissanceapprofondie de la théorie et leur familiarité avec l'enseignment deRené Girard sont la garantie d'une expérience d'apprentissage horspair.

JamesAlison (independentscholar Sao Paolo, Brazil),

PaulDumouchel, (Ritsumeikan University Kyoto, Japan)  Président duConseil scientifique de l'ARM,
SandorGoodhart (PurdueUniversity West-Lafayette, US),



LESETUDIANTS


L'écoled'été 2012 dure deux semaines  et s'adresse particulièrementaus étudiants de maîtrise et doctorat souhaitant utiliser lathéorie de René Girard au cours de leur recherche. La langued'enseigement est l'anglais et le nombre d'étudiants limité à25.FRAISCommel'école d'été est subventionnée par la fondation Imitatio,l'ensemble des frais (inscription et séjour) est de500euros.


INFORMATIONET INSCRIPTION SUR LE SITE : www.bezinnen.nl/girard

 
Mis à jour le 20/12/2011

René Girard / Université d'été


Université d'été
consacrée à
René Girard et la théorie mimétique

"THINKINGTHROUGH TIMES OF CRISIS"

du 15 au 29 juillet 2012






 
Mis à jour le 20/12/2011

René Girard, le penseur du désir et de la violence Magazine Philo Hors-série  

René GIRARD, le penseur du désir et de la violence
Hors-série Philosophie Magazine

Le Philosophie Magazine a consacré un hors-série à René Girard. L'oeuvre de ce penseur est abordée sous trois angles :


Le triangle du désir
avec les contributions de Marc Anspach, Boris Cyrulnik, Pierre Pachet, Marie-Claude Sicard et Jean-Michel Oughourlian


Le bouc émissaire
avec les contributions de Monique Dagnaud, Eric Debardieux, Paul Dumouchel, Marcel Hubert, Antoine Garapon.


De la révélation à l'Apocalypse
avec les contributions de Henri Atlan, Benoît Chantre, Benoît Durieux, Jean-Pierre Dupuy et Peter Thiel.


Le hors-série peut être acheter via le site http://www.dipresse.fr/index.php?cPath=23_44_369 



 
Mis à jour le 31/01/2012

Girard Hors série Philo magazine  

Couv Mag philo

René GIRARD, le penseur du désir et de la violence
Hors-série
Philosophie Magazine

avec les contributions de M.Anspach, B.Chantre,
B.Cyrulnik, P.Dumouchel,
JP Dupuy MC Sicard, P Thiel,
JM Oughourlian, ...





 
Mis à jour le 31/01/2012

Vertiges du désir de Ollivier Pourriol  

Nous vous signalons le livre de Ollivier Pourriol, auteur de Ciné Philo, "Vertiges du désir" aux éditions Nil.


Fidèle à sa méthode consistant à faire dialoguer philosophie et cinéma, Ollivier Pourriol dévoile les grandes théories du désir à l'oeuvre dans des films aussi variés que Le Mépris, Kingdom of Heaven, Heat, Beau Travail, Casino, Eyes wide shut, Eros, THX 1138,Blow Up ou Toy Story.

Fruit des conférences Studiophilo - où la philosophie est expliquée par le cinéma, et le cinéma par la philosophie (voir extrait sur le désir mimétique)- ce livre nous fait comprendre ce qu'est le désir, tout en nous ouvrant les yeux sur certaines scènes célèbres du cinéma : Sartre nous éclaire sur les fesses de Brigitte Bardot dans Le Mépris, Hegel sur la lutte à mort entre Al Pacino et Robert de Niro dans Heat, Girard sur le désir mimétique dont sont victimes les jouets de Toy Story, Deleuze sur l'électricité sexuelle de Sharon Stone dans Casino, Platon sur les vertiges de l'amour dans Les ailes du désir.

Olivier Pourriol consacre un chapitre au désir mimétique à travers les films Casino (Le désir des autres), Blow Up (L'illusion du moi), Charlie et la chocolaterie (Le désir de distinction), Toy Story (Les jouets du désir), Le Grand Saut (Le désir à la chaîne) et Zoolander (Les modèles du désir).





 
Mis à jour le 01/07/2011

René Girard confie ses archives à la Bibliothèque Nationale de France  

Philosophe majeur de la pensée contemporaine, membre de l’Académie française, René Girard a décidé de déposer ses archives à la BnF.


Bruno Racine, président de la BnF, se félicite de la décision de René Girard, « qui renforce également la collaboration très dynamique de la BnF avec l’Université Stanford, à laquelle il exprime également sa reconnaissance. Après Claude Lévi-Strauss, Guy Debord et Roland Barthes, cette nouvelle entrée témoigne avec éclat de la place majeure qui est celle de la BnF pour la conservation et la valorisation non seulement de la création littéraire mais de toute la vie intellectuelle du XXe siècle ».


La convention de dépôt des archives est accompagnée de conventions de partenariat avec l’Université Stanford, où René Girard a longtemps enseigné, et avec l’Association Recherches mimétiques que la BnF accompagnera dans le développement des études girardiennes en France et à l’étranger. 


L'ARM, antenne française de la Fondation Imitatio, et la BnF s'associeront avec l'Association de recherches internationales COV&R pour organiser un colloque annuel et différents séminaires, qui auront lieu dans les salles de la Bibliothèque Nationale de France.


L’ARM et la BnF associeront leurs efforts pour compléter et enrichir régulièrement le « Fonds René Girard ».







 
Mis à jour le 01/12/2011

René Girard confie ses archives à la BnF  

salle lecture

René Girard confie ses archives à la Bibliothèque Nationale de France

L'Association Recherches Mimétiques prend part à l'événement : la BnF va en effet l'accompagner dans le développement des études sur l'auteur, que ce soit en France ou à l'étranger.







 
Mis à jour le 01/12/2011

René Girard Géométrie du désir  

Géométire

Géométrie du désir de René Girard 

Editions de l'Herne



Le cheminement du désir n’est point rectiligne. Il emprunte des tangentes, il esquisse des triangles, il s’enfonce dans des cercles vicieux. Dans les essais réunis ici par Mark Anspach et présentés pour la première fois en France, René Girard montre que les plus grands écrivains sont des géomètres du désir.

Chez Chrétien de Troyes, Dante, Racine ou Marivaux, le jeu de l’amour ne doit rien au hasard mais obéit à des lois implacables qui s’éclairent à la lumière de l’hypothèse mimétique. La coquette, le masochiste, le Don Juan, le voyeur, tous se laissent entraîner dans un ballet fascinant dont la chorégraphie leur échappe. Tantôt léger, tantôt grave, toujours perspicace et iconoclaste, l’auteur de Mensonge romantique et vérité romanesque apporte avec ce volume un nouveau volet à sa fresque historique de l’amour en Occident.
Introduction de Mark Anspach.
Traduit de l'anglais par Myriam Dennehy et Mark Anspach.



Table des matières
Préface de Mark Anspach
Amour et haine dans Yvain
Paolo et Francesca, un désir mimétique
Passion et violence dans Roméo et Juliette
Racine, poète de la gloire
Marivaudage et hypocrisie
L’érotisme dans les romans de Malraux
Amour et amour-propre dans le roman contemporain

 
Mis à jour le 20/12/2011

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