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LUCIEN SCUBLA LucienScubla a fait des études de philosophie et d'ethnologie à la Sorbonne et àl'École Pratique des Hautes Études (6e Section). Il a aussi étudié l’informatique et la logique au ConservatoireNational des Arts et Métiers et à l'Université de Paris V. Ilest agrégé de philosophie et docteur en anthropologie. Il a enseigné laphilosophie en Mauritanie et en France, et il est membre, depuis 1982, duCentre de Recherche en Épistémologie Appliquée de l’École polytechnique. Sestravaux portent principalement sur les modèles formels de l’anthropologie etles fondements rituels des sociétés humaines. Bibliographie thématique Épistémologiedes sciences de l’homme et de la société « RaymondRuyer et la classification des sciences », in Raymond Ruyer, de la science à la théologie, sous la direction de L.Vax et J.-J. Wunenberger, Paris, Éditions Kimé, 1995 : 75-90. « Sciencescognitives, matérialisme et anthropologie », Introduction aux sciences cognitives, sous la direction de DanielAndler, Paris, Gallimard, 1992 : 421-446. « L’aporiede Diodore Cronos et les paradoxes de la temporalité. Jean-Pierre Dupuy et laphilosophie », Colloque « Del’auto-organisation au temps du projet (autour de Jean-Pierre Dupuy) »,version électronique, carnetsnord.fr, 2009. « Françoise Héritier et l'avenir dustructuralisme », in En substances,Textes pour Françoise Héritier, sous la direction de J.-L. Jamard, E.Terray et M. 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Anthropologiegénérale « Diversitéculturelle et unité de l'homme »,Critique n° 437 (1983) : 796-818. « Diversitédes cultures et invariants transculturels », Revue du MAUSS n° 1 (1988) : 96-121, n° 2 (1988) : 55-107 et n°11 (1991) : 132-136. « Sciencescognitives : fil d'Ariane ou lit de Procuste pourl'anthropologie ? », Cahiers duCREA n° 12 (1988) : 179-288 ; version revue et augmentée in Intellectica, 50, 2008 : 103-174. . « 'Manifestationmutuelle', lien social et identité culturelle », Cahiers du CREA n° 10 (1986) : 91-107. « Logiquesde la réciprocité », Cahiers du CREAn° 6 (1985) : 7-273. « Identité,appartenance et altérité : quelques aspects du problème du même et de l'autreen anthropologie », Cahiers du CREAn° 16 (1993) : 229-275. « Autonomie,réflexivité et altérité. 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De l’origine des sociétés humaines, traduit de l’anglais par J.Lassègue avec la collaboration de M. Anspach, Paris, La Découverte, 2005 :7-44. « L'anthropologiea-t-elle fait des progrès depuis Hocart ? », La Revue du MAUSS semestrielle, n° 18 (2001) : 338-360 et n°19 (2002) : 201-220. « Sacred Kingship,Sacrificial Victim, Surrogate Victim, or Frazer, Hocart, Girard », The Character of Kingship, edited by D. Quigley, Oxford-New York, Berg, 2005 :39-62. « Roisacré, victime sacrificielle et victime émissaire », La Revue du MAUSS semestrielle, n° 22 (2003) : 197-221(traduit en italien in M. Anspach, H. Arendt, A. Caillé et alii, Che cos’è il religioso ?, Torino,Ballati Boringhieri, 2006 : 114-143). Compte rendu d'Alain Testart, Des dons et des dieux, in Droit et Cultures n° 34(1997) : 291-295. « Repenserle sacrifice. Esquisse d'un projet d'anthropologie comparative », L'Ethnographie, 91, 1 (1995) : 133-146. « ‘’Cecin'est pas un meurtre’’ ou comment le sacrifice contient la violence » in De la violence II, Séminaire deFrançoise Héritier, Paris, Éditions Odile Jacob, 1999 : 135-170. « Lesacrifice a-t-il une fonction sociale ? », Pardès n° 39, La Bible et l’homme, sous la direction de ShmuelTrigano, In Press Éditions, 2005 : 143-159. « Sacrifice et auto-domestication del'homme », in E. Pewzner, Sacrifier, se sacrifier, Chilly-Mazarin, SensEditions, 2005 : 87-98. « L’apportde René Girard à l’anthropologie du sacrifice : le sacrifice protège leshommes de la violence », Raisonprésente, 170, 2009 : 103-116. « RenéGirard ou la renaissance de l’anthropologie religieuse », René Girard, Cahier de l'Herne n° 89(2008) : 105-110. « Théorie du sacrifice etthéorie du désir chez René Girard » in Paul Dumouchel, éd., Violence et Vérité, Paris, Grasset, 1985: 359-374. « VindicatorySystems and Sacrificial Systems : from Opposition to Reconciliation », Vengeance, « Vengeance et Sacrifice : del'opposition à la réconciliation », Droitet Cultures n° 26 (1993) : 77-101. « Fonction symbolique etfondement sacrificiel des sociétés humaines », La Revue du MAUSS semestrielle, n° 12 (1998) : 41-65. « Préface » à CamilleTarot, Le symbolique et le sacré,Paris, La Découverte, 2008 : 13-24. « Sur le mythe de Prométhée etl’analyse du sacrifice grec », Europe904-905 (2004) : 55-72. « La proie et son ombre.Traitement rituel et figures symboliques de la relationprédateur-proie », L'Homme 151(1999) : 277-286. « L'impératif sacrificiel etses masques », L'Homme. 156(2000) : 241-246. «The Bible, "creation" and mimetic theory », Contagion : Journal of Violence, Mimesis, and Culture, vol12-13 (2006) : 13-19. « À propos du regard éloigné del’ethnographe ou le rapport de la théorie et de l’observation », Nanterre,Ateliers n° 33, 2009. Culture, rituel et spatialité
« Classificationdes sciences et philosophie de la nature. Prolégomènes à une épistémologie dessciences de l'homme et de la société », Cahiers du CREA n° 15 (1992) : 49-91.Épistémologie du structuralisme et anthropologie théorique
« Lestructuralisme et ses transformations : des Mythologiques aux logiques du rite », L’Homme 167-168 (2003) : 297-306.
« Àpropos de la formule canonique, du mythe, et du rite », L'Homme 135 (1995 : 51-60.De la philosophie politique àl’anthropologie du droit
« Le serment dans les écrits politiques deJean-Jacques Rousseau », Le Serment,sous la direction de Raymond Verdier, Paris, Éditions du CNRS, 1991, vol.2 : 105-121.
« Laplace de la nation dans les sociétés individualistes. Quelques remarques surles catégories de Louis Dumont et leur applicabilité aux Constitutions de laFrance depuis 1791. », Droit etCultures n° 39 (2000) : 191-210.
Anthropologiede la religion : Théorie du sacrifice
« Contribution à la théorie dusacrifice , in René Girard et leproblème du mal, textes rassemblés par Michel Deguy et Jean-Pierre Dupuy,Paris, Grasset, 1982 : 103-167.
Stanford French Review ,16.1 (1992) : 55-76.
« Le christianisme de RenéGirard et la nature de la religion » in Paul Dumouchel, éd., Violence et Vérité, Paris, Grasset, 1985: 243-257, traduction anglaise d'une version révisée et augmentée in Violence and Truth, London, Athlone,1988 : 160-178
« Mimétisme, violence etéducation : quelques aspects de la relation maître-disciple » inMaria Stella Barberi (éd.), La spiralemimétique — Dix-huit leçons sur René Girard, Paris, Desclée de Brouwer,2001 : 234-246 (traduit en italien in Maria Stella Barberi, La spirale mimetica, dodeci studi per RenéGirard, Ancona-Massa, Transeuropa, 2006 : 215-228).
« Parcoursfondateur et pèlerinage aux sources. Note sur la construction mythico-rituellede l'espace », Visio, 6, 2-3(2001) : 11-24.
« Corpusmysticum. Le corps de la société : métaphore ou réalité ? » Visio , sous presse.